藏傳佛教轉世爭端：無神論中國試圖全面掌控靈魂傳承

作者：丹增楊宗巴迪亞（Tenzing Yangzom Bhutia）

儘管今天在Google上搜尋「西藏」時，顯示的結果會是「中國西藏自治區」，但身為藏人，我強烈拒絕承認中國對我祖國的非法佔領，也絕對不認為西藏是中國的一部分，我知道抱持這種想法的絕不只我一人。

自古以來，西藏就是一個以宗教和佛教哲學為社會政治與文化結構基礎的國家。

自8世紀由藏王赤松德贊從鄰國印度引入佛教以來，宗教在藏人的生活中一直扮演著非常重要的角色。

因此，西藏也被稱為「宗教之國」。

在佛教的三乘——小乘、大乘和金剛乘中，西藏所遵循的是大乘與金剛乘傳統的結合。

只有當佛教流入西藏，並與中亞的大喜馬拉雅神祕主義者融合，催生出「祖古」（轉世喇嘛）制度時，能夠實現控制轉世的精神技術才得以發展。

西藏視此為其最偉大的成就之一。這種辨識偉大佛教修行者轉世的方法，在西藏社會中非常普遍。

佛教教導說，佛陀和菩薩的唯一目標是引導他人走向覺悟。

自佛陀時代以來，無數菩薩在慈悲與善巧方便的訓練中臻於完美，全心全意照顧弟子，然而在逝世之際，卻不得不將對這些弟子的持續照顧交給他人。

然而，一旦這些偉大生命達到某種精神證悟的水平，他們便具備在死亡過程中保持覺知，並有意識地選擇下一個出生地點的能力。

這種能力使他們能夠在去世前指出下一個轉世的地點，以便人們能夠明確辨識他們，從而恢復對學生們的指導以及他們在世間更廣泛的志業。

這就是「轉世喇嘛」一詞的含義。

西藏的轉世喇嘛（如尊者達賴喇嘛）已經歷過十多次這樣的修行。

在毛澤東領導下的無神論共產政權——中華人民共和國，於1950年入侵西藏。毛澤東在一次會面中曾對第十四世達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」

這樣一個視宗教為毒藥的共產主義思想政權，竟然膽敢宣布第十一世班禪喇嘛的轉世，並譴責達賴喇嘛所認可的人選。

令人驚訝的是，2007年8月3日，中國國家宗教事務局發布了一項行政命令，規定藏傳佛教的所有祖古轉世都必須獲得政府批准，否則就是「非法或無效」的。

儘管中國共產黨是一個官方的無神論組織——官員被禁止實踐宗教信仰——多年來，他們卻一直試圖規範西藏佛教人物的事務，決定誰能夠轉世、誰不能轉世。

該法本身從國家安全角度來建構轉世概念：「轉世靈童認定必須維護國家統一和各民族團結，認定過程不得受境外任何組織或個人的干預。」

在如願以償並控制了真正的班禪喇嘛轉世後，中華人民共和國現在將心思轉向控制第十四世達賴喇嘛的轉世，並試圖成為唯一的決定者。

西藏境內的藏人不被允許攜帶或展示第十四世達賴喇嘛的法相，這樣做的懲罰非常嚴厲。

中國官方多次將達賴喇嘛標籤化為「惡魔」、「披著羊皮的狼」以及「頭角惡魔」，卻又似乎對他的轉世問題展現出如此真誠的關切——這已近乎絕望。

這種典型的主流中華人民共和國偽善和雙重標準，如今已成為老生常談——尤其是今天。

中國企圖設計各種辦法以全面控制未來達賴喇嘛傳承的這種嘗試，反映出中國共產黨的不安全感，以及第十四世達賴喇嘛作為世界領袖和全球公民的廣受歡迎所構成的威脅。

哥倫比亞大學現代西藏研究計畫主任羅比·巴 Barnett（Robbie Barnett）表示：「他們希望確保自己能控制下一世達賴喇嘛，就像他們試圖控制現任班禪喇嘛一樣。」共產黨的宗教政策是：你透過擁有一個具備足夠公信力、當他說你應該聽從共產黨時能發揮影響力的喇嘛來統治西藏。如果沒有一個喇嘛來處理此事，他們就沒有足夠的力量來控制西藏。

達賴喇嘛在2011年的一份聲明中表示，轉世法律是「令人髮指的」和「恥辱的」。

他還表示：「強制推行各種不當的轉世認可方法以消滅獨特的西藏文化傳統，正在造成難以修復的損害。」

當被問及對中國政府聲稱擁有決定下一世達賴喇嘛轉世權力的看法時，尊者回答說：「如果中國領導人如此信仰宗教和轉世，那麼與其擔憂一個『惡魔』的轉世，他們應該從尋找毛澤東主席和鄧小平這類革命領袖的轉世開始。」

「隨著道德淪喪日益嚴重，以及越來越多高等喇嘛的轉世被認定（其中一些帶有政治動機），透過不當和可疑手段被認定的情況越來越多，結果對佛法造成了巨大的損害」（達賴喇嘛，2011年）。

他還舉了金瓶掣籤的例子，並表示這是清政府強加給不情願的藏人的。

據他所說，「第九世、第十三世以及我本人——第十四世達賴喇嘛，都免去了這一程序……這個制度是滿清強加的，但藏人對它沒有任何信心，因為它缺乏任何精神品質」（達賴喇嘛，2011年）。

然而北京強調，金瓶掣籤是唯一合法的遴選方法。但達賴喇嘛反駁道：「當我在1939年被認定為達賴喇嘛第十四世轉世時，西藏與中國之間的施主與福田關係已經結束……眾所周知，當時的西藏攝政王和西藏國民議會遵循了認定達賴喇嘛轉世的程序……中國對此沒有任何介入。儘管如此，國民黨的一些相關官員後來在報紙上狡猾地散布謊言，聲稱他們同意放棄使用金瓶掣籤，並且吳忠信主持了我的坐床大典」（達賴喇嘛，2011年）。

第十四世達賴喇嘛多年來已非常明確地表示，選擇或認定其轉世的責任將僅歸屬於達賴喇嘛的甘丹頗章信托基金會，中國政府或甘丹頗章信托基金會以外的任何其他機構所利用的任何其他手段和方法，都應被視為無效。

今天，中國共產政府身為聯合國人權理事會成員的事實，是對人權議題的徹底嘲弄。

在積極追求並繼續執行消滅西藏文化、宗教、傳統和語言的政策，將數百萬無辜藏人和維吾爾穆斯林投入集中營，並對這些少數群體實行種族滅絕的同時，卻仍然是聯合國人權理事會的一員，這簡直是最具諷刺意味的事。

最近，中國以歷來最低的支持票當選理事會成員，這揭示了其搖搖欲墜的全球地位，以及它在聯合國內部迅速失去支持的事實。中國成為聯合國人權理事會的一員，讓人們對全球人權議題的未來產生了疑問。

儘管成員國之間缺乏政治意願，聯合國多年來對中國在西藏侵犯人權行為的關注努力，仍促成了西藏議題獲得國際關注——包括多個聯合國機構和官員的注意。

這是西藏人民努力的果實，再加上國際非政府組織和其他國際公民社會團體的共同工作，有助於保持西藏議題的活力，並為其帶來全球的關注與支持。

國際社會在許多情況下都展現出對西藏事業的團結與支持。

最近在2019年，美國議員在眾議院提出了一項法案，旨在進一步推動美國對西藏人民的支持，特別是在未來達賴喇嘛的挑選和認定這一關鍵議題上。

由美國國會暨行政當局中國委員會主席、眾議員詹姆斯·麥戈文（James McGovern）於9月13日在眾議院提出的兩黨法案《2019年西藏政策與支持法案》，在眾議院獲得通過，目前由該委員會共同主席、參議員馬可·魯比奧（Marco Rubio）等人領導並在參議院推進。該法案建立在2002年將支持西藏寫入美國法律的里程碑《2002年西藏政策法案》基礎之上。

該法案將美國官方政策確立為：達賴喇嘛及其他藏傳佛教領袖的繼承和轉世，是完全應由藏傳佛教社群決定的宗教事務。

根據該法案，任何試圖干預此一過程的中國官員都將面臨制裁，包括凍結資產以及拒絕入境美國。

該法案還允許為南亞流亡藏人的技能培訓、創業和文化保存分配發展援助資金，並要求國務卿敦促尼泊爾政府，向為逃離祖國迫害而長期居住在當地的藏人提供合法文件。

該法案進一步指出，在西藏歷史首都拉薩設立美國