流亡中的達賴喇嘛：智慧之海 第二部

西藏人民與流亡生活

對西藏人而言，流亡生活相當艱難，他們不僅進入了一個完全陌生的地區，還得在不同的族群中生活。

除此之外，第一批作為難民來到印度的西藏人，被1961年聯合國大會決議稱為大遷徙（exodus），且他們身無分文，因為大多數人在抵達印度時幾乎沒有物質財富。

然而，印度政府以及更重要的達賴喇嘛的存在，振奮了這群長期遭受中國西藏統治虐待與打壓而受挫的西藏人民的精神。

為了進一步協助日益增加來到印度的西藏難民，達賴喇嘛成立了西藏流亡政府，並首次將民主治理形式引入西藏社會。

達賴喇嘛也向世界領袖和世界人民尋求協助，以在西藏人民急需幫助的時刻伸出援手。

許多人湧入印度協助藏人，其中紅十字會扮演了至關重要的角色，特別是在治療因居住氣候突變而引發疾病的藏人時。

達賴喇嘛於1967年首先前往日本，接著訪問泰國，隨後前往歐洲國家，以提高國際社會對西藏境內及流亡藏人困境的關注。

他和他的子民獲得了大量的協助，但沒有什麼能比得上印度給予我們的幫助。

他們不僅歡迎我們成為難民，還給予我們土地和許可，讓我們建立自己的西藏學校，並在其中實踐達賴喇嘛的精神。

他希望我們西藏人不僅能受教育，還能維護我們自己的文化和傳統。

達賴喇嘛在此設定的目標，是培養新一代的21世紀西藏人，讓他們成為兼具現代教育羽翼與豐富文化傳統羽毛的飛鳥。

在西藏人黑暗的歲月裡，達賴喇嘛是所有流亡藏人以及西藏境內藏人的明燈。

這點在中共領導人鄧小平（接替毛澤東主席並試圖帶領中國走向世界舞台）允許代表達賴喇嘛的第一個西藏代表團視察西藏時，表現得尤為明顯。

在那裡，西藏境內的藏人紛紛湧來觀看這些代表，流露出悲傷與喜悅交織的人性情感，同時也對他們至今仍視為合法領袖的達賴喇嘛流露出崇敬之情。

中國宣傳與西藏信仰

世界逐漸開始接受中國，1970年代與美國建立關係是北京的一大突破。

然而，1989年的天安門廣場大屠殺粉碎了這個幻想，世界開始再次質疑中國領導階層。

許多人現在開始看到達賴喇嘛言論中的真相，並看清西藏發生的各種侵犯人權行為的事實。

這促成了達賴喇嘛與美國總統會面，並獲得大國的承認。

美國國會通過的《西藏政策法》（Tibet Policy Act），以及近期通過的《西藏政策與支援法》（Tibet Policy and Support Act），顯示了美國及許多其他國家近年來如何團結一致、堅定立場，幫助西藏人看見隧道盡頭的光明。

現在唯一需要獲得批准的對象是中國領導階層，他們仍然不接受這些事實，譴責達賴喇嘛的行動，同時繼續虐待西藏境內的藏人，許多人甚至被當成非人看待。

西藏學生在一場學校足球錦標賽期間，因製作非中國風格的插圖而遭到逮捕，這讓我們看到了連在學校裡壓迫的程度有多深。

除此之外，一心想要控制整個轉世過程的中國，最近頻頻提起轉世議題——儘管他們口口聲聲稱達賴喇嘛為分裂主義者和恐怖分子——這凸顯了北京普遍存在的虛偽與平庸。

有些人可能會將這些因素視為現實主義、務實主義和馬基維利主義，但當你已經向世界攤牌時，實不應墮落至此並採取這樣的政策。

就連被北京視為自身領土的台灣，也深知此舉錯誤並予以譴責，在達賴喇嘛的轉世過程中給予他優先尊重。

現在，身為指尖隨時掌握全世界資訊的人民，我們必須評判這些事實，並真正判定何者為真、何者為假——特別是在面對北京鋪天蓋地的宣傳攻勢，對比達賴喇嘛領導下西藏人所採取的非暴力與事實途徑時。

達賴喇嘛究竟是真的分裂主義者和恐怖分子，還僅僅是一位渴望造訪並居住在祖國的簡單僧侶，這應該由全世界來決定，而不僅僅是中國。