中國推進藏傳佛教中國化進程面臨的挑戰與影響

對藏人而言，西藏是「雪域」，但對印度人來說，這裡是 Tribishtab，也就是諸神之地（Deva）。

事實上，無論從哪種定義來看，西藏確實是名副其實的神聖土地（Deva Bhoomi），因為所有山峰中最神聖的岡仁波齊峰就位於此處。西藏也點綴著許多其他神聖的山脈與湖泊。

世界上許多大河都發源於西藏，例如薩特萊傑河（Sutlej）、傑赫勒姆河（Jhelum）、布拉馬普特拉河（雅魯藏布江）、印度河（Indus）、薩爾溫河（Salween）、湄公河、長江、黃河等。

正因如此，西藏被稱為亞洲的第三極或水塔。這裡也擁有豐富的動植物、原始森林以及各種礦產資源。

最重要的是，由於其高海拔而具有重要的戰略位置，因此被稱為世界屋脊；對許多西方人來說，西藏也被稱為神祕的香格里拉樂土。

1949年10月，在毛澤東領導下的共產中國宣布西藏是中國的一部分。

因此，西藏（需要）從外國帝國主義者手中解放出來，並與中華人民共和國合併。

因此，中華人民共和國同年從東部的康區（Kham）開始了對西藏的佔領。

起初，中國共產黨的軍隊對當地居民非常親切且樂於助人，因為他們需要當地人的合作來建設各種基礎設施以推進其野心。

然而，一旦這些地區的目標達成，他們便對當地人施以難以言喻的苦難與折磨，奪走他們的土地與牲畜，並羞辱那些被他們視為高等階級或擁有財富與土地的人。

隨著共軍一步步佔領其餘地區，首都落入中國政權手中已是無可避免。

最後在1959年，西藏首都拉薩向中國投降，自此開啟了西藏漫長、艱辛且痛苦的不幸傳奇。

藏傳佛教的中國化（Sinicization of Tibetan Buddhism）是批評中國統治西藏者所使用的一個總體概念。

這個詞彙的字面意義可以從中國共產黨（中共）的「十三五」規劃（13th FYP）中看出端倪。

該項五年規劃指出：「國民經濟和社會發展的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹黨的十八大精神，十八屆三中、四中、五中全會精神，以及第六次西藏工作座談會精神。」

這個目標在同一文件的任務列舉中得到了更明確的闡述，其中包括提及「反對第十四世達賴集團」，以及打擊「分裂分子」和加強對寺廟的控制。

其中表示：「全面貫徹黨的民族政策，促進各民族交往交流交融，創建民族團結模範區。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務。落實僧尼利寺惠民政策，改善寺廟公共服務。堅持依法治理、綜合治理、源頭治理，完善黨政軍警民聯防聯控工作機制。堅持反對達賴集團原則，保持高度警惕，嚴厲打擊各類分裂破壞活動。繼續深化十項維穩措施。加強食品藥品安全監管，加強道路交通、消防安全、森林防火、特種設備等重點領域監管排查，切實保障人民群眾生命財產安全。」

2016年4月，習近平在全國宗教工作會議上發表講話時表示，宗教團體應當「把宗教教義同中國文化相融合，遵守中國法律法規，致力於中國的改革開放和社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出貢獻」。

2017年，中共中央統戰部常務副部長張裔炯在第十九次全國代表大會（十九大）場邊記者會上發言時，進一步推動了中國化運動，他斷言藏傳佛教是一個「誕生於我們中國古代」的特殊宗教，「它是中國的宗教，不是從外面傳進來的」。

為了讓這個謊言合法化並推進宣傳，當地已經採取了各種實際步驟。2020年8月28日至29日在北京召開的第七次西藏工作座談會上，習近平下令「建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義新西藏」，並強調「引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，堅持中國化方向」。

去年5月，大同市政府官員下令整頓寺廟。其佛塔已被改造成採用青磚黑瓦的中式涼亭。

其入口處傳統的西藏青銅柱遭到拆除。位於北部河北省定州市的興國寺建於金代（1115–1234年），曾被稱為「定州市第一古寺」。

寺廟招牌下方的藏文最近被油漆覆蓋，或被其他設計與中文字樣取代。

**對西藏藏人的思想洗腦：**

為了加強對西藏的控制，中共採取了各種措施，將爪牙深深伸入西藏社會的肌理。中共的目標始終是從極小的年紀就對藏人進行思想洗腦。

學校課程充滿了讚美和美化毛澤東的內容，書籍中充斥著不實資訊，向西藏年輕的心靈灌輸這樣的觀念：中國正如他們所聲稱的那樣，實際上是解放者，他們來到西藏是為了西藏的進步。

然而，對於中國在1949年入侵西藏以及藏人的各種抗議，卻隻字未提。

1959年規模龐大但和平的起義，作為現代西藏歷史上最關鍵的時刻之一，卻無處可尋。他們聲稱對西藏擁有主權可以追溯到元代，然而，元代是由忽必烈於1279年至1368年間建立的，這在中國歷史本身皆有記載。

按照這個邏輯，中國對西藏的主權主張並不具約束力，因為中國本身當時也處於蒙古人的統治之下。

但這樣重要的資訊卻被剝奪了。

近十年來，中國當局採取了進一步步驟，以一種特殊但恥辱的方式加速洗腦過程。

他們正在攻擊西藏生活方式的核心本質。

2012年，中國政府成立了西藏自治區（TAR）高級佛學院，旨在培訓來自全區以及其他有藏族人口省份的精選僧尼，他們也在這些省份建立了類似的機構。這些機構旨在培養新一代愛國宗教專業人士，以及在宗教上合格且忠於黨的意識形態和使命的教師。

這些僧尼是根據其優異的宗教知識被選中，並在這些機構中接受再教育計畫，其唯一的目的就是滲透他們的思想，使其成為順從的政治傀儡。

背後的想法是確保這些受訓的高階喇嘛隨後能夠傳播中共的政治訊息，並使寺廟和一般僧侶遵守社會主義核心價值觀，從而否定達賴喇嘛的影響力，進一步破壞宗教的本質。

社會主義核心價值觀有12個，例如和諧、文明、民主、法治等。

然而，在藏族僧尼標準的政治教育教材中，僅強調了第九個價值——愛國主義。

幾年前，西藏主要的佛教中心、規模如小鎮般的喇榮五明佛學院（Larung Gar）遭到中國準軍事部隊的入侵。

在中國政權的命令下，推土機開了進去，擁有數百年歷史的建築被夷為平地，成千上萬的僧尼無家可歸。

他們遭到武裝中國軍隊的圍捕，被迫登上巴士車隊；目的地是——集中營。

在那裡，他們在殘酷的政治洗腦、精神和肉體虐待計畫下遭到拘禁，原本日常奉獻於遵循佛教教義的藏人，現在被迫放棄他們的文化認同。

若未能服從，將會導致毆打、虐待以及額數年的拘禁。

今天我們讀到，西藏尼姑被關押在被佔領西藏昌都附近的江達縣（Jomda），她們因所謂的罪行而被中國暴徒毆打得體無完膚。

她們每天被迫用中文唱讚美習近平和中國共產黨的歌曲，接著是數小時觀看中國軍事行動的宣傳影片，這些都導致這些藏人陷入嚴重的心理創傷。

有些人崩潰痛哭。

正是這種被視為對光榮中國政府不忠和異議的反應，導致了對這些藏族女性的一系列殘酷襲擊。

她們被打得無法行走、意識模糊且傷痕累累，隨後被轉移到隔離牢房。

襲擊發生後，她們被告知其拘禁時間將會延長，面臨更多無盡痛苦與洗腦的日子。

總部位於達蘭薩拉的「西藏人權與民主中心」（TCHRD）敦促中國當局，立即公開去年兩名西藏男子失蹤的下落；這兩人去年在西藏自治區那曲地區那曲縣（藏語：那曲）達前鄉（Tachen Township）傳統的夏榮波（Shak Ronpo）地區，因拒絕參與強迫性政治再教育運動而遭到警方拘留。

拉達爾（Lhadar）和諾桑（Norsang）是在當地當局實施大規模政治再教育運動（也稱為愛國教育）