中國殖民統治下的西藏人民解放：第二部

這篇是關於「西藏人民的解放與中國在西藏的殖民主義」系列文章之二，作者為加爾各答大學政治學系助理教授吉格梅・耶舍・拉瑪（Jigme Yeshe Lama）。該教授曾參與中華民國外交部於2012年主辦的「2012年南亞地區未來領袖臺灣研習營」。第一部分請參見此處。

中國在《十七條協議》中納入的一項政策，是支持第十世班禪喇嘛，其所屬的寺廟先前曾與西藏政府有過強烈的分歧。北京希望將班禪喇嘛建立為達賴喇嘛的對立面。最終，中國共產黨的殖民心態導致了中國和西藏之間被強加的表面友好關係走向終結。

共產黨嚴重未能理解衛藏（U-tsang）與康區（Kham）、安多（Amdo）之間深厚的有機聯繫，在這些地區，高壓政策引發了當地藏人的武裝起義。中國國家機器的回應極其殘酷，轟炸了康區的查雅（Chatreng）和理塘（Lithang）的古老寺廟，導致數千名聚集在那裡尋求庇護的僧侶和平民遭到殺害。那些倖存下來的人緩慢地前往衛藏尋求庇護與保護。

這場起義大多由少數人協調，其中康巴商人安珠・貢波扎西（Andru Gonpo Tashi）扮演了重要角色。隨後，西藏武裝抵抗力量「曲希岡珠」（Chu Shi Gang Druk，意即四水六崗）成立，對中國殖民者發動武裝起義。

緊張局勢加劇，並引導致命的1959年3月10日西藏起義，當時數萬名普通藏人在拉薩走上街頭抗議中國的佔領。這是一場展現普通藏人對中國人深層憤怒的民眾起義。憤怒的群眾將矛頭指向與中國國家勾結的藏人，使其真正成為一場西藏的全國性起義。這場民眾起義為中國當局提供了發動武裝鎮壓西藏人的完美藉口，藏人必須遭到壓制。

起義的失敗迫使達賴喇嘛「流亡」到印度，成千上萬決定追隨其領袖的藏人也一同前往。在西藏內部，中國對留下的藏人展開了殘酷的暴力，有趣的是，這段歷史被班禪喇嘛記錄了下來。他正是當初被中國刻意栽培、用來取代達賴喇嘛的宗教人物。

1962年，他寫下了著名的《七萬言書》，呈給中國共產黨的高層。這是這位年輕的轉世靈童對中國在西藏實施政策的強烈斥責。這份陳情書讓我們得以一窺西藏生活方式所遭受的巨大破壞。

班禪喇嘛寫道：「在青海（安多省）有三、四千個村鎮，每個村鎮有三、四千戶家庭，人口四、五千人。每個城鎮和村莊約有800到1000人被捕。其中，至少有300到400人在獄中死亡。因此，半數的人口消亡了。」他進一步寫道：「去年，也就是1986年，人們發現只有少數人參與了起義。」

他接著說：「多數人口都是無辜的。在我的《七萬言書》中，我提到大約百分之五的人口被捕。根據我當時的資訊，這個比例是百分之十到十五。但我沒有勇氣說出這麼龐大的數字。如果我說出真實數字，我會在『鬥爭會』（Thamzing）中喪命。」

「 Thamzing」是西藏用來指稱鬥爭會的詞彙，這是中國共產黨用來折磨其反對者的陰險手段之一。

班禪喇嘛的這份陳情書被視為對黨的攻擊，特別是遭到毛澤東的攻擊。他將這份陳情書稱為封建統治者企圖奪回其階級地位的嘗試，並將其形容為「反動封建領主射向黨的毒箭」。

班禪喇嘛最終受到懲罰，被孤立了近兩年，並於1964年9月18日在拉薩被迫接受鬥爭會。這位曾受共產黨青睞、被精心栽培的人士遭到嚴厲斥責，並被戴上人民的敵人、黨的敵人以及社會主義的敵人的三頂「帽子」。

班禪喇嘛所做的事，不過是陳述事實並對當權者說出真相。然而這付出了慘痛的代價，在接下來的14年中，班禪喇嘛有9年8個月的時間在北京的監獄中度過，其餘時間則處於某種形式的軟禁之下。在文化大革命（1966-1976年）期間，他因其勇氣而遭受殘酷折磨並被公開羞辱。

這份陳情書也揭露了藏傳佛教遭受的廣泛破壞，在「民主改革」後，2500座寺廟僅剩約70座。在準備這份陳情書時，班禪喇嘛仍然是中國在西藏境內的最高藏族官員。因此，他得以接觸到許多地方的高層管道，這使得他對中國過激行為的批判顯得強烈而真實。

成千上萬的藏人遭受了與班禪喇嘛相同的命運，許多人甚至更慘，在監獄中或在勞動改造時喪生。由於毛澤東強加給中國、並延伸到毫無防備的西藏人的「大躍進」錯誤政策，無數人因饑餓而死。

曾在1980年代西藏任職的西藏官員納倉・怒洛（Naktsang Nulo）在其令人心碎的回憶錄英文版《我的西藏童年：當冰塊碎裂頑石》（My Tibetan Childhood: When Ice Shattered Stone）中寫道，許多人不得不靠吃自己的皮靴維生，更糟的是吃死人的肉。這就是中國強加給西藏人民的「解放」。

自1950年代以來，普通藏人一直反對中國對西藏的「解放」，這種抗爭至今仍在持續。藏人對中國統治的 defiance（反抗）最近一次出現在2020年7月，當時兩名藏人因創作並演唱一首讚美達賴喇嘛的歌曲而被捕。

作詞家卡多次丹（Khado Tsetan）和歌手次嘎（Tsegao）在西藏東部澤庫縣（Zeku County）的貢舒鴻果村（Gonshu Hongor）被捕。他們被指控顛覆國家法律並向外界泄露消息。卡多次丹被判處7年有期徒刑，次嘎被判處3年。來自同一個縣的一名西藏女孩也因在社群媒體上發布這首歌而被捕。

這些人大多出生於1980年代之後的西藏，當時毛澤東的高壓政策已經減緩，並在藏區實施了經濟改革。因此，這群藏人的很大一部分人並未經歷過中國「解放」所帶來深重的壓迫與苦難。

然而，他們對西藏身分的渴望、對自由的追求，以及對被視為其領袖的尊者達賴喇嘛的崇敬依然強烈。即使在經歷了70年的「解放」之後，西藏境內的新一代藏人仍在拒絕中國統治並尋求自由。