中國正準備吞併西藏？種種跡象顯示……是的！

不用多久，中國西藏自治區（TAR）的普通藏人家庭，將被迫使用在文化上不屬於他們的語言進行交流。

他們也將不再遵循長達數世紀的藏傳佛教習俗，因為擔心遭到中國統治者押送至集中營。

這是中國境內的藏人所恐懼的現實，隨著中國國家主席習近平積極推動他的心頭大患計畫——西藏「中國化」，並意圖在可能的情況下於 2021 年前完成。

習近平主席認為，抹去西藏人民的歷史、語言和習俗，是將他們融入中國主流社會、並要求他們效忠中國共產黨（CCP）最確切的方法。

與新疆維吾爾族實踐的伊斯蘭教不同，中國國家主席對藏人的宗教——佛教——沒有意見。

然而，他對藏傳佛教的政教合一領袖達賴喇嘛有意見。達賴喇嘛目前流亡印度，並持續堅持西藏是遭中國武力併吞的獨立土地。

目前尚不清楚習近平主席是否有興趣將這個「不聽話」的地區完全融入中國內地。

就目前而言，他單純想要徹底消滅藏傳佛教；這就是他有多麼不滿達賴喇嘛的獨立立場，這也或許是他為何顯得如此急迫，不計一切代價要在 2021 年中共建黨百年紀念之前併吞西藏。

習近平主席或許認為，併吞西藏將使他更有機會在喜馬拉雅山高處發號施令。在那裡，他正以厚顏無恥、離奇的手段霸凌印度，企圖透過一條被中國和巴基斯坦非法佔領的領土，開闢一條從中國通往歐洲的公路。

為了實現這個更大的目標，習近平必須先馴服西藏。

從戰術上來看，這對他來說是合理的，因為他可以在自己的領土上建立軍事基地，而且比現在更靠近有爭議的地區。

當然，他不會使用軍事語言。

他用的是「思想教育」這類的詞彙。

他最近的一番話讓世界各地的流亡藏人敲響了警鐘：「必須積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，推進藏傳佛教中國化。」

請記住，基於上述原因，習近平主席指的是藏傳佛教，而非西藏本身。

國際媒體在過去幾年中，對中國脈絡下的「中國化」給出了合理的定義：

「……宗教的『中國化』大致可定義為一種努力，旨在塑造宗教信仰與教義，使其符合中國共產黨的原則與目標，並符合多數漢族社群的文化。習近平曾在 2015 年談到推動中國五大宗教中國化：天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教和道教。」

新疆的伊斯蘭教中國化已經超過三分之二。中國國家主席預期伊斯蘭教將於 2022 年消失，他的政權目前正透過自願或強迫的方式，對維吾爾穆斯林進行洗腦，使其成為忠誠的中國人。

因此，西藏的中國化現在正在進行中。

實際進展到什麼程度了？

與維吾爾族不同，流亡藏人在將西藏內部的關鍵資訊和數據傳遞出來方面，組織得更加完善。

以西藏的農村勞動力為例。

政府想要奪走他們擁有的任何土地，將其中最具勞動能力的人（不含家屬）轉移到勞動營，在那裡他們將被變成工廠工人，其勞動力則被轉讓給出價最高的製造企業。

據報導，「2020 年的前七個月內，有超過 50萬名農村勞動力（約佔該地區人口的 15%）接受了培訓……這 50萬名勞動力多數是牧民和農民……該地區的每個縣都有提供勞動力的配額」。

無法被轉化為工人的勞動力會被送到遙遠的地方，永不得返回。

未能達成每月勞動力配額的中國官員也會面臨相同的命運。

中國政府的一份政策備忘錄指出，這種轉化過程將「有效消除『懶人』」，這是解決農村勞動力「精神貧困」的策略。

整個西藏自治區已被劃分為小網格，以便中國官員監控藏人的行動。

每個村莊都被劃分為更小的單戶，便於監聽鄰居，當地人也經常被各種好處誘惑而成為密告者。

這被稱為網格化管理系統。

接著是雙聯戶制度，一個網格由兩戶組成，每戶都被迫互相監視。

大約有 300 萬到 400 萬藏人受到這種方式的涵蓋與監控。

政府對那些未在村莊定居的人（例如牧民或流動農民）制定了計畫。

一項官方命令要求他們將土地和牲畜交給大型的國營合作社。

作為回報，他們獲得合作社的股份。那些詢問自己的股份是否有價值的人，從未得到答案。

學校和大學的學生在理論上被允許學習藏語和中文。官方說法是如此。

但在實踐中，中國老師使用非藏文教材教他們藏語。

一段時間後，學生失去了興趣。

對習近平而言更重要的是，他們失去了對藏語的掌握。

一項官方政令下令所有藏人交出護照。

他們不會獲發新的數位化護照。因此，他們無法離開西藏，被迫聽從中國人的指示。

當到了找工作的時候，他們被分派的工作會使他們離開西藏，其所學的技能也使他們與自己的習俗和文化漸行漸遠。

西藏僧侶的處境最為悲慘。

在西藏歷史上，一直是僧侶在領導反中抗爭；是他們率先向藏人教授其「國家」的文化、傳統、語言以及宗教。

中國政府發布政令以達成一個目標：將僧侶與普通藏人隔離開來。

他們受到持續的監視。

他們所教授的任何內容都被視為反中、反共產黨。

任何提到達賴喇嘛的言論都可能招致即時懲罰。成千上萬座寺廟已被摧毀。

位於西藏東部四川省的藏傳佛教世界最著名中心之一的喇榮寺（Larung Gar），以及與之相鄰的亞青寺（Yarchen Gar），幾乎全被摧毀，無價的手稿和古代經文付之一炬。

大多數僧尼都被迫參加「再教育」營。

任何被發現擁有達賴喇嘛畫像（甚至是照片）的藏人，都可能被送進監獄。

此外，根據特別為西藏量身訂製的最新安全法，任何關於西藏獨立的言論都被視為「幫派犯罪」。

僅憑這一點，就有數百人身陷囹圄。

國際社會對西藏的中國化提出了批評，但沒有採取任何旨在警告中國的行動。

這讓中國變得足夠囂張，不久前發表了一份聲明，解釋其為何要推進中國化：「藏傳佛教誕生於我國古代中國，是具有中國特色的宗教。誠然，藏傳佛教在形成過程中受到周邊其他佛教國家的影響，但它適應了地方實際，形成了自己獨特的教義和儀式，這本身就是中國化的一個典範……我們積極引導藏傳佛教朝著中國化方向發展，是希望藏傳佛教能進一步汲取中華文化的營養。」

作者簡介：納迪爾·阿里·瓦尼（Nadir Ali Wani）居住在查謨和克什米爾首府斯利那加（Srinagar）的哈瓦爾（Hawal）。

他在新德里賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University）取得衝突研究與國際關係碩士學位。

阿里先生對南亞衝突研究有著持久的興趣，特別關注與中國、伊斯蘭教和克什米爾相關的國際政治。

他曾在新德里尼赫魯大學擔任阿米塔布·馬托（Amitabh Mattoo）教授的研究助理，期間與社會各界人士以及克什米爾領導層進行對話。

他是一位多產的作家，其作品迄今已在歐洲、美國、印尼、台灣和其他地方發表。阿里先生目前是斯利那加研究型團體「和平與正義中心」（Center for Peace and Justice）的主任，該非營利組織以致力於克什米爾青年發展而聞名。

他沒有任何政治黨派背景。