西藏境內藏族女性與尼姑遭受中國酷刑迫害（第二部分）

「喇榮五明佛學院」與「亞青寺」的案例

色達喇榮五明佛學院與亞青寺是西藏康區最重要的兩所佛教學院，在創辦人的宏觀願景下備受矚目。

這些機構的創辦人堪布晉美彭措（Khenpo Jigme Phunstok）與阿秋仁波切（Achuk Rinpoche）是重要的藏傳佛教大師。這兩所機構的建立，被視為文化大革命造成巨大破壞後，藏傳佛教復興的里程碑。隨著這兩所機構的建立，來自西藏各地的尼眾日益增加，她們前來追求並深造宗教學業。

這些機構一項劃時代的變革，是由創辦的西藏大師所構想並實施，於 1990 年代開始授予藏傳尼眾堪姆學位（相當於博士學位的學位）。因此，這兩處宗教機構不僅是一般人追求藏傳宗教研究的重要空間，對藏傳尼眾而言，更是女性賦權與宗教提升的重要交會空間。

由於堪姆學位是藏傳佛教社群歷史上的重大成就，加上這些機構享譽盛名，西藏各地的許多尼眾紛紛加入。然而，國家對其空間的深度干預，讓尼眾在如何堅持與實踐宗教戒律及深造學業方面，感到極大的痛苦。

此外，習近平政府在喇榮五明佛學院和亞青寺掀起了陣陣驅逐浪潮並拆除尼眾宿舍。遭到驅逐的尼眾遭到國家扣留，不准返回學院繼續學業。

根據西藏人權與民主中心（TCHRD）年度報告，亞青寺與喇榮五明佛學院被驅逐的尼眾遭受國家的政治「再教育」。獲准留下的尼眾則被迫在喇榮五明佛學院參加「法治教育」。

喇榮五明佛學院的拆除工作，是在國家當局於 2016 年召開第六次西藏工作座談會與第二次全國宗教工作會議作出特定決策後開始的。2019 年，亞青寺的尼眾再次面臨相同的命運——遭到拆除與驅逐。

大多數的西藏寺廟、尼姑庵與機構正逐漸淪為中國國家操弄的中心，以實現「中國夢」。

中國透過拘留、驅逐並對藏傳尼眾實施「再教育計畫」來抹殺其身分，同時將藏傳佛教地點變成中國支配的空間，這是剝奪這些尼眾權力的其中一步。這等同於剝奪了西藏尼眾的文化與宗教根基，幾個世紀以來，佛教倫理與價值觀一直是她們賦權的來源。然而，一般西藏人若要以任何形式進行抵抗，依然面臨被中國共產政權貼上「分裂分子」標籤的高風險。

西藏女性因匯款至海外遭虐待至死

去年 8 月，西藏那曲比如縣一名育有三孩子的藏族女性拉姆（Lhamo）死於警方酷刑。

身為「西藏自治區」那曲牧民的拉姆現年 36 歲，在被直接從警方拘留所送往當地醫院後不久便身亡。據報導，她於 6 月遭到中國當局拘留，原因是「向印度境內的家庭成員或其他藏人匯款」，這在西藏當地藏人間是很普遍的做法。

在拉姆被捕後，當地警察搜查了她的家，並沒讀、沒收達賴喇嘛尊者的照片、宗教教義、書籍與 DVD。

在拉姆被捕兩個月後的 8 月，她的家屬被當局傳喚至警察醫院。拉姆身上的瘀傷極為嚴重，家屬甚至認不出她來，也無法與他們對話。兩天後，她在醫院死亡。

她的家屬懇求當局允許他們為拉姆舉行傳統儀式，但當局強迫家屬立即將其遺體火化。

中國政府將西藏境內的藏人與其在海外（特別是印度）的親友之間的任何接觸，視為非法且具顛覆性。

「報導指出，藏族三寶母親拉姆僅因匯款至海外並藏有尊者照片，就在拘留期間死亡，這凸顯了中國在西藏的政策是多麼壓迫的殘酷現實。」

因發布違法微信貼文遭拘留與恐嚇

根據自由亞洲電台中文新聞網報導，一名藏族女性因「違法」微信貼文遭到中國當局拘留與恐嚇。

次仁措（Tsering Tso）於 2020 年 11 月 12 日在西寧的家中遭當地中國警察任意拘留，並被帶往貴德（藏文：Trikha）縣拘留所。隨後，她遭受十天行政拘留，並被處以人民幣 1,000 元罰款。

根據自由亞洲電台報導，次仁措在拘留期間遭受虐待與不人道審訊。

次仁措的拘留是不公正且錯誤的，即便到現在，她仍因無畏倡導自己所信仰的理想而受到嚴密監視。她一直非常積極且直言不諱地揭發青海省當地中國官員的貪腐，這也引起了當地當局的注意。

據報導，次仁措表示自己一直處於持續監視之下，因為她是美國國務院發起的頂尖專業交流計畫「國際訪問者領導計畫」（IVLP）的校友。

自從她結束短暫的美國居留返國後，她的名字就被列入黑名單。她頻繁接到當地警察的傳喚、警告與威脅。

次仁措被指控犯有《治安管理處罰法》（POAPL）第 26 條所列之「其他挑釁行為」。

《治安管理處罰法》第 26 條規定：「有下列行為之一的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；情節較重的，處十日以上十五日以下拘留，可以並處一千元以下罰款：

(1)結夥鬥毆的；

(2)追逐、攔截他人的；

(3)強拿硬要或者任意損毀、佔用公私財物的；

(4)其他尋釁滋事行為。」

次仁措在貴德縣公安局關押了十天並繳納了 1,000 元人民幣罰款，但當局從未向她解釋，她的微信貼文中究竟是什麼構成了「涉穩」問題。

根據報導，次仁措於 2017 年在玉樹州公安局審訊室遭到拘留，當時她正在藏族自治州玉樹倡導當地藏人依法申請護照的權利。她遭到玉樹公安局出入境管理局一名名為江噶（Jamga）的警官殘酷毆打。

中國旨在鞏固一黨專政的維穩政策必須受到檢視。黨的穩定所置於的至高無上地位，不應凌駕並矛盾於普世人權價值。拘留與酷刑已在西藏根深蒂固，成為藏族政治異議人士為自身存在所必須付出的代價。

中國如何壓制藏傳佛教尼眾並「抹殺」身分：

在習近平領導下，中國國家系統性地壓制藏傳佛教尼眾的聲音並進行「中國化」。

隨著對藏傳佛教徒的洗腦與監視日益加劇，女性修行者／尼眾正承受著中國國家「中國化」議程之苦。在中國關於西藏「婦女解放」的殖民論述下，藏族女性修行者的聲音正日益遭到壓制。

與官媒將西藏女性在中國共產統治下獲得「賦權」與「提升」的宣傳性和扭曲形象形成對比的是，在習近平總統的「中國化」政策下，藏族女性宗教修行者所面臨的挑戰這個更大問題值得質疑。

國家規定的宗教運作政策，阻礙了西藏尼眾實踐與堅持其宗教倫理與價值觀的方式。

西藏近期引入的一項名為「四條標準」的政策，其落實工作已於 2019 年 10 月在西藏雪覺尼姑庵（Shugsep nunnery）展開。「四條標準」要求僧尼在維護「國家穩定」方面成為政治上可靠的實體。最近，國家更透過向被視為「模範僧尼」的僧尼授予獎項，來落實該項宗教政策。

因此，這表明存在一種由國家背書且具殖民色彩的「賦權」藏族女性論述，然而與此相反的是，國家的宗教政策與對西藏寺院空間日益加劇的滲透，已經完全否定了尼眾的藏族佛教身分。

顯而易見的是，中華人民共和國已經且持續對藏族女性犯下無數暴行。中華人民共和國對國內與國際文件的批准，僅僅流於空洞的立法。

中華人民共和國宣稱提供的保護並無成效，因為藏族女性的地位在過去十年中幾乎沒有改善。

藏族女性冒著遭受暴力、虐待與貶損的風險，領導了反對中華人民共和國佔領其國家的抗議活動，並持續成為西藏獨立運動的領導者。

國際女性社群是時候積極支持藏族女性，敦促所有相關的地方、區域、國家及國際機構正視藏族女性遭受暴力問題。

基於上述考