屏東來義鄉舉辦排灣族獸皮衣手作傳習課程 跨族群學員齊聚縫製傳承失落的山林智慧

在當代社會的急速變遷下，台灣原住民族群面臨著傳統文化流失與斷層的巨大挑戰，其中尤以狩獵文化與山林智慧受到的衝擊最為深遠。為了修補這道歷史的裂痕，屏東縣來義鄉近期舉辦了一場別開生面的排灣族獸皮服飾傳習課程。這項課程帶領當地族人從最基礎的皮革剪裁開始，一步步親手縫製出傳統的獸皮衣。這項看似單純的手作技藝傳承，背後其實承載著極其深厚的歷史意義，主辦單位的核心期盼，是希望透過雙手的實作，讓現代族人能夠真正理解並重新連結傳統服飾背後所蘊含的社會結構、階序倫理與深層文化內涵。

然而，原住民族傳統狩獵文化面臨斷層的現象並非單一部落的困境，而是普遍存在於台灣各原住民族群中的結構性危機。由於近代國家法令的限制、山林管理政策的轉變，以及現代化生活方式的普及，老一輩獵人的狩獵技藝與山林知識往往來不及完整傳承給下一代，導致斷層程度在不同部落間各有不同。正因如此，這項在屏東來義鄉舉辦的獸皮衣傳習課程，不僅僅吸引了在地排灣族人的熱烈參與，更意外地發揮了跨部落與跨族群的凝聚力量，吸引了來自屏北霧台鄉的魯凱族人，甚至遠至台東的學員不辭舟車勞頓，紛紛跨越地理界線前來求藝，展現出原住民族對於找回祖先文化的強烈渴求。

獸皮衣在排灣族與許多原住民族的傳統社會中，從來不只是單純為了禦寒而穿著的衣物，它更是一種社會階級、家族榮譽以及生態智慧的具體象徵。在過去的傳統部落裡，獵人必須具備豐富的山林生態知識，懂得在永續的前提下獵取動物，而獸皮的取得、處理、鞣製到最後的縫製，更是一套極其繁複且神聖的工藝流程。每一個圖紋、每一種獸皮的運用，都訴說著家族的歷史與部落的法規。然而，隨著現代紡織品的普及與傳統生活方式的瓦解，這套需要高度耐心與專業知識的獸皮工藝幾乎瀕臨失傳，許多年輕一代的族人甚至僅能在博物館的玻璃櫃中，才能一窺祖先服飾的華美與尊嚴。

此次跨部落的求藝熱潮，恰恰反映出當代原住民族文化復振運動的一個重要轉折點：從被動的保存轉為主動的尋根。霧台鄉的學員與台東的學員願意跨區前來，不僅是為了學習一門縫製獸皮的技術，更是為了在課程中尋找各自族群文化中失落的拼圖。在實作的過程中，不同部落的學員得以互相交流彼此在狩獵文化保存上的現況與困境，這種跨區域的串聯，無形中凝聚了更強大的原民文化自主意識。學員們在老師傅的帶領下，從皮革的特性摸索起，體會祖先如何與自然共處、如何善用山林資源而不濫捕，這是一堂結合工藝、生態與倫理的深度生命教育課程。

從文化發展的宏觀角度來看，這類傳習課程的推動，對於重建原住民族的主體性與自信心具有不可替代的關鍵價值。當族人能夠親手穿上自己縫製的獸皮衣時，他們所穿戴的不僅是歷史的記憶，更是對自我身分的重新確認。面對全球化與漢文化的強勢夾擊，原住民族傳統文化的生存空間依然嚴峻，但透過像屏東來義鄉這樣扎根基層的技藝傳習，以及跨部落學員展現出的求知熱情，我們看到了文化薪火代代相傳的堅韌生命力。這場獸皮衣製作課程所引發的迴響，不僅為台灣多元文化的保存寫下動人的一頁，也為未來原住民族文史工作開闢了更多跨域合作的可能性。

(事實來源:中央社)